своеобразие немецкого романтизма.

Философско-антропологическое измерение немецкого романтизма dslib.net Библиотека диссертаций Навигация Для нормальной работы сайта необходимо включить JavaScript → → Философско-антропологическое измерение немецкого романтизма Криволапова Юлия Константиновна Диссертация - 15у.е., доставка 10 минут, круглосуточно, без выходных и праздников Автореферат - 6 у.е., доставка 10 минут, круглосуточно, без выходных и праздников Криволапова Юлия Константиновна. Философско-антропологическое измерение немецкого романтизма : диссертация... кандидата философских наук : 09.00.13 Курск, 2007 210 с. РГБ ОД, 61:07-9/387 Содержание к диссертации Введение 3Глава 1. Метафизические основания человеческого бытия в философии немецкого романтизма 14Духовные истоки и идейные предпосылки немецкой романтической философии 14 Традиция и новация в немецком романтизме 37 Воля как основание человеческого бытия 69 Трагедийное начало человеческого существования 86 Глава 2. Сущность и назначение человека в немецкой романтической мысли 108Идея универсального человека в философской мысли Новалиса 108 Философско-антропологическое измерение поэтики Ф. Гёльдерлина 129 Свобода как сущность человеческого бытия в философской мысли Ф. Шлегеля 1542.4. Романтическая ирония как принцип творчества и жизни 174Заключение 189Список литературы 194 Введение к работе Актуальность темы диссертационного исследования. В настоящее время стало понятно, что нельзя создать одного окончательно верного дискурса о человеке. В первую очередь это связано с доминирующим представлением современной философской антропологии о человеке как неспециализированном, незавершенном существе, открытом миру, что создает возможность для его свободы и творчества1. Во многом настоящая позиция была предвосхищена в немецком романтизме, поставившем многие философские проблемы, которые актуальны и сегодня. Теоретический и художественный опыт немецкого романтизма важен для понимания генезиса этих проблем и для их решения. Немецкий романтизм позволяет по-новому взглянуть на становление европейской философской мысли, на развитие представлений о человеке, на формирование современного понятия индивидуальности. Он ставит глубоко личные, можно сказать, экзистенциальные проблемы судьбы, свободы, творчества, любви, обращая человека к его сущностным истокам. Осмысление философии немецкого романтизма позволяет в необходимой степени осознать антропологический поворот, произошедший в XIX - XX вв., связанный с переходом от классической к неклассической парадигме в философии.Слово «романтизм» можно понимать в узком и широком смысле. В первом случае под романтизмом понимается тенденция, мировоззрение, особый тип мышления, которые зародились в конце XVIII в. и охватывают период вплоть до XX века. Возникнув как реакция на господство рационалистической парадигмы в философии, романтизм сыграл важнейшую роль в пересмотре традиционных установок и в формировании глубоко гуманистической концепции человека, оказавшей серьезное обновляющее влияние на всю культуру. Во втором случае под романтизмом понимаютсяФилософская антропология как интегративная форма знания. Под ред. Б. В. Маркова, А. В. Говорунова. - Спб.: Изд-во СПбГУ, 2001. -